中華電子佛典協會（Chinese Buddhist Electronic Text Association，簡稱CBETA）的電子佛典資料庫，以《大正新脩大藏經》（以下簡稱《大正藏》）（大藏出版株式會社(c)）第一卷至第五十五卷，以及第八十五卷，共計五十六卷的資料為底本，並正式取得該底本版權所有者－－「大藏出版株式會社」有關輸入與公開的授權。
《大正藏》第一卷到第八十五卷（《大正藏》一卷即一冊，為了和內文的卷區別，以下用《大正藏》第幾冊代替第幾卷，避免混淆），全部的字數，估計約一億多字，而電腦缺字部分，在目前已經完成的五十六冊經文中，有一萬五千個字左右（不包括悉曇字）（註1）。
根據統計，大五碼第一級字有 5,401 個字，第二級字 7,652 個字，共計 13,053 個字（Ken Lunde 著，CJKV Information Processing，頁72）。以目前 CBETA 所收集的一萬五千個左右的《大正藏》電腦缺字，數量超過大五碼字數的 13,053 個。
目前 CBETA 整理《大正藏》缺字情形，從第一冊到第五十冊，所得缺字近六千個；而最後六卷（第五十一冊至第五十五冊及第八十五冊）缺字，有八千多個。

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地藏菩薩本願經 (PDF版) (3/13/2010 更正版)
「南閻浮提眾生舉止動念。無不是業無不是罪。」
地藏菩薩本願經卷上 如來讚歎品第六
2001 年四大名山之旅：九華山 入地藏王菩薩大腳印之殿

2006/8/18(週五): 如是禪講座: 《大佛頂首楞嚴經》般若觀照行 – 表演36房
2006/8/19(週六): 如是禪講座: 《佛說阿彌陀經》彼佛光明無量照十方國
2006/8/20(週日): 從走路中，開啟內在生命的無限潛力與智慧 – 台北市立圖書館
2006/8/21(週一): 如是禪講座: 《地藏菩薩本願經》威神誓願不可思議 – 表演36房
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甚深智慧與分別智慧的不同是甚深智慧中沒有分別。因其沒有分別，所以沒有對立，亦即沒有不可避免的負面作用。世間分別智慧是依頭腦的不斷分別而存在，而甚深智慧則是超越頭腦的一切分別。因此可以看出，分別智慧要辛勤地動用頭腦，而甚深智慧則是不用頭腦的輕鬆狀態。

人們常常誤認為頭腦是越用越聰明，若不用頭腦就沒智慧了。其實所謂不用動頭腦只是不動用相對的分別智慧，正因為超越了相對的智慧，才啟動了不用頭腦的甚深智慧。人類的頭腦只是甚深智慧的工具而已。

相對智慧是相對世界中，相對的人及其相對的頭腦所編織的似是而非的智慧。為什麼說是似是而非呢？這是因為存在的相對雙方都有不穩定性與不確定性。

相對的雙方正如太極圖中陰陽的變化，二者相互依存共為一體，互為賓主又不斷變化，於變化中再行演變或轉化。因此相對的智慧有時會轉向另一面，也就是愚癡，而愚癡之中有時，也有靈光乍現的智慧。

《爐香讚》唱偈的第二句時，便看到五彩霞光倏忽從小腹升起，把我整個身體都擊穿了。接下來，就像看舞台劇一般，只見聚光燈一盞盞亮起，百千萬的佛、菩薩與眾生竟一一出現，群聚在老師那起居室裏，參加金剛法會‧‧‧ 覺得自己並沒有睡著作夢。其實就算是夢、是幻、是真、是假，又何必計較呢?回首看我這一生，何嘗不像一場夢或一齣戲?重點是我看清楚自己在演什麼戲嗎?

多年來，太習慣於用頭腦思考，早已忘記用身體去感覺。在短短期間內，我因著走路，讓紛亂的頭腦平靜下來，心境變清明，身體更健康。更奇妙的是，頭腦停下來，智慧反而增長。

往後幾天，我對身上的感覺特別敏銳。輕咬一口小蕃茄，滿口腔的百萬細胞好像同時都可感受到濃郁的蕃茄汁原味。我從來不知道小蕃茄的味道竟然如此美妙。

金山行，是菩薩行、是心內行、是大光明自在行。慈航普渡，不是菩薩來渡我，或渡心外眾生，是我自心渡心內眾生。此渡亦是無渡，唯觀照是矣。

雖然我偷心不死地進進退退，一年以後，竟也奇妙的變成常「不自覺」的自動去走路。而且驚喜、安慰地發現，往往是兩腳帶著身體在走路，心郤不知道。稍頃，待心發覺的時候，才會注意到，為什麼我在走路？