東北老師 2006/8/20(週日) 演講於台北市立圖書館

東北老師台北弘法之旅

2006/8/18(週五): 如是禪講座: 《大佛頂首楞嚴經》般若觀照行 – 表演36房
2006/8/19(週六): 如是禪講座: 《佛說阿彌陀經》彼佛光明無量照十方國
2006/8/20(週日): 從走路中，開啟內在生命的無限潛力與智慧 – 台北市立圖書館
2006/8/21(週一): 如是禪講座: 《地藏菩薩本願經》威神誓願不可思議 – 表演36房
2006/8/22(週二): 如是禪講座: 《金剛般若波羅密經》疾疾速成無上菩提 – 表演36房
2006/8/23(週三): 如是禪講座: 《老子道德經》直入佛道修行祕義 – 表演36房

主辦單位：如是禪中心＆優劇團

「台北市立圖書館」: 地址: 建國南路二段125號; 電話：(02)2755-3067

「表演36房」: 地址: 台北市木新路二段156之1號(頂好超市後方); 電話:(02)2939-3088

甚深智慧之旅

老子於《道德經》中指出「智慧出有大偽」。老子又指出世間的分別智慧會帶來不可避免的愚癡。因為愚癡不可能遠離智慧，智慧亦不可能不包括愚癡，兩者是相互相依而存在，缺一不可。若欲於智慧與愚癡二者間做出任何智慧的選擇，都無非是頭腦愚癡的遊戲而已。

甚深智慧與分別智慧的不同是甚深智慧中沒有分別。因其沒有分別，所以沒有對立，亦即沒有不可避免的負面作用。世間分別智慧是依頭腦的不斷分別而存在，而甚深智慧則是超越頭腦的一切分別。因此可以看出，分別智慧要辛勤地動用頭腦，而甚深智慧則是不用頭腦的輕鬆狀態。

人們常常誤認為頭腦是越用越聰明，若不用頭腦就沒智慧了。其實所謂不用動頭腦只是不動用相對的分別智慧，正因為超越了相對的智慧，才啟動了不用頭腦的甚深智慧。人類的頭腦只是甚深智慧的工具而已。

人類由於不能啟用本有的甚深智慧，而讓頭腦冒充為主人，冒充主人的頭腦掩蓋了人們內在本自具足的甚深智慧。當一個人開始了解自己頭腦的矛盾性與不可靠性之後，一定會積極地尋找真實的甚深智慧。

甚深智慧是一個清楚明白之人，在洞察了相對智慧的不真實性之後，繼而觀察發現了內心深處永不變異的內在光明，同時又發現這種光明是萬事萬物的本質，萬事萬物有此光明即為生，失此光明即為死。此內在的光明創造一切萬物，卻不見其有所作為。內在光明生機蓬勃卻不見其有所動。內在光明有無限妙力卻不見其有所能。內在光明是一切之始卻不見其為主。

摘錄自 光明叢書 甚深智慧 （請點閱）

甚深智慧之旅

智慧的反面就是愚癡，因為世人多半是愚癡的，所以才需要特別強調智慧的重要性。世間的智慧是對治愚癡的，或者說智慧是用來克服愚癡的。這種對治愚癡的智慧名為相對智慧。

相對智慧是相對世界中，相對的人及其相對的頭腦所編織的似是而非的智慧。為什麼說是似是而非呢？這是因為存在的相對雙方都有不穩定性與不確定性。

相對的雙方正如太極圖中陰陽的變化，二者相互依存共為一體，互為賓主又不斷變化，於變化中再行演變或轉化。因此相對的智慧有時會轉向另一面，也就是愚癡，而愚癡之中有時，也有靈光乍現的智慧。

愚癡與智慧是相互對立、相互比較、相互突顯的。在比較中，愚癡的作用與功能都低於與其對立的智慧，但此等與相對於愚癡而說的智慧，若與更深的智慧相比，此智慧即是愚癡。依此類推，愚癡若與比其更低的愚癡相比較，又可以視為智慧。因此可以看出愚癡與智慧是不確定且不穩定的，只是一個應隨機的對立狀態中一個暫時的位置，究竟是愚癡或是智慧還須經由不同的方位角度而論定。

因此由相對的智慧所能達成的任何結果亦只能是相對的，是不確定的，是不穩定的。對於相對的成功若從不同的角度，不同的高度，乃至不同的時間來看，其成功也許就是失敗。失敗也許就是成功。

這種不能確定的世間分別智慧帶有非常大的欺騙性。乍看起來，世間的分別智慧似乎可以帶來非常大的好處，但人們看不到相對世界中的好處與壞處是同時存在的。壞處常常就躲在好處的背後，有時壞處明明就伴隨在好處的旁邊，但人們卻視而無睹。因此老子指出世間的分別智慧是不真實的，是虛假的。

摘錄自 光明叢書 甚深智慧 （請點閱）

鬧鐘指著四點三十，窗外仍一片漆黑，輕輕地起身漱洗後，提起簡單行囊，無聲地揮別仍在熟睡中的家人，獨自踏上了此次美國的禪修旅程。活到五十，生平 第一次在農曆過年時，將自己從日常扮演的所有腳色中抽離。懷著入山取經閉關修行的期待，飛越太平洋與半個美國大陸，來到老師那座落在休士頓郊區美麗的家門 前，完全沒有料到等待在門後即將發生的，是一段如此不可思議的禪修之旅！

三餐豐盛的食物，睡前的電影欣賞打撲克，沒有禁語，沒有過午不食，沒有講經，甚至沒有預期中的走長路，這，究竟是怎回事兒？期待落空的感覺，逐漸轉 為無法遏抑的煩躁，內心的煎熬在老師反覆的“別急，放輕鬆，慢慢來＂輕聲提醒下，終於決堤。長年以來支撐著自己熬過生活中諸多困境，就因著這份對生命真相 追尋的堅持與執著，如今直覺所尋已近在距尺，然卻又怎麼都仍觸摸不著，深沉的疲倦如排山倒海似地壓下，將我層層捲沒……

昏沉了二、三天，隨著除夕夜的接近，學員們被告知需準備表演節目。同組其他年輕充滿活力的同修們決定推出一齣戲劇，演戲？對這個從來正經八百的自 己，還真是個新鮮事呢！打起精神跟著開始了戲劇的編撰與綵排活動，看著彼此腦中片段思緒互動，串連中逐漸成形的劇本，意外的體會到許多創作的樂趣，綵排時 忘我的腳色投入，無意中經歷到一個不太熟悉的自己。

瘋狂爆笑的2003年除夕夜，各項整人競賽穿插著精采戲劇，不拘年齡每個學員都重回孩時，領取來自師母的壓歲錢與祝福。在享受可口的蛋糕、各式年節 糖果點心，大伙兒互相拜年完後，熱舞歡唱猶持續不歇，休士頓夜仍未眠。2004大年初一凌晨，躺在睡舖上心裡一片空白，腦中迴盪起方才老師送給我們紅包中 親筆所書的”無所求、無所得”六個字，隱約中似乎開始有些了解到如此與預期不同的禪修課程安排，背後老師的深意。

如同每天早晨在公園裡的太極拳練習，從開始的胡亂跟著筆劃，到稍稍抓到一些頭緒，再來偶而短暫出現流動的感覺；禪修課程也由初始的抗拒，漸漸的棄 守，到完全不再期待。每天只是輕鬆的盡情過日，到後來發覺即使天天只是烹飪洗衣也都很好的同時，兩週的禪修課程已接近尾聲了。在聆聽老師開示楞嚴法語奧義 所帶來的震撼尚未完全退去，每個學員領受完老師針對個人需求的殷殷叮嚀後，揹起滿滿的行囊，我們再度地踏上屬於自己人生的下一段旅程。

14個不算長也不算短的日子，就在平常的生活中，生命的框架似乎歷經了不止一次的破碎再重整，從頭到尾都不太清楚這一切究竟是如何發生的？然而，忽然間發現這個問題也已不再重要了……

感恩慈悲智慧洞察一切的老師、率真溫暖的師母、四位自始至終一逕以真心與微笑，安靜地守護著所有學員的可愛天使，對於成就此際遇的一切因緣，獻上我無以言喻的感謝。

挖不盡的寶藏

今年一月，古亭讀書會舉辦以「生命的道路」為題之分享與討論活動，新婚不久的 Vivian 與 Monte 帶領這次活動，他們在分享與討論過程中，頻頻提及在美國的東北老師，如何讓他們瞭解「我」、「生命」、「修行」等諸多要義，並教導他們如實觀照、全然接 受、幫助他們釐清許多矛盾、引導他們走上正確的道路、徹底改變了他們的生活態度與方式。當時，參與活動者均對東北老師是什麼樣的人，為何會對人造成這麼大 的影響，感到十分好奇。Vivian 與 Monte 在活動結束前預告，東北老師將於五月來台，大家都好興奮，表示一定不能錯過這個機會。

五月，東北老師如期前來，古亭讀書會特別安排三次「瞭解生命、明白上路」活動，前兩次是分享與討論，第三次是兩天一夜的深度對話。為了辦好活動，總 有些必要的事前協商與相互瞭解，我與幾位好友多次至東北老師與師母下褟旅館造訪，每次都有好多人向他請教有關修行與生命的諸多問題。在問答之間，我有一種直覺，東北老師是一位相當有深度的人。但由於提問題的人太多，問題也很雜，無法由幾次會面中整理出東北老師的思想體系，雖然每次造訪都在晚上十二點後，懷 著不捨與不情願的心情離去。

兩次「瞭解生命、明白上路」分享與討論活動，分別在星期二與星期五晚上七時舉行，通常這種時段的活動，不會有太多人參加。沒想到，星期二竟然有三十 五人參加，星期五更是超過了四十人，打破了古亭讀書會活動的參加人數紀錄，將小小場地擠得水洩不通。縱使參加活動的人很多，提出的問題也不少，但仍然難以 瞭解東北老師到底有什麼魔力，讓學生們死心塌地的跟著他。只是由他的論述中，多了一點瞭解，「觀察」很重要。

第三次「瞭解生命、明白上路」深度對話活動，在木柵的大春山莊舉辦，約有三十人參加，星期六上午十點左右，夥伴們陸續抵達活動地點。午餐前原訂的自由活動時間，大家竟然不約而同地圍著東北老師討論起來，好像不想錯過任何向他討教的機會。兩天一夜活動下來，我才漸漸明白，東北老師曾閱讀大量佛典、道藏、新時代等心靈與修行相關書籍，加上數十年的實修實證，早已融會貫通，形成一完整體系。尤其他解說佛法要義，更是簡單明確，每一句話都鏗鏘有力，啟發人心。難怪大家都想跟在他身邊，拼命的挖寶，然而，他就像個挖不盡的寶藏，任憑挖掘，隨時都有鮮活的知見、嶄新的體會。

究竟的道理

將近十年的心靈探索歷程，我心裡漸漸形成了一些有關生命與修行的概念，諸如：信念創造實相、我們都是一切萬有的一部份、我們是一體的、我們已圓滿具 足、不需要再多做什麼使自己更好、凡事沒有什麼好與壞、我們應欣然接受一切等等。但是，這些觀念對我而言，只是一種知識或理解。心境平順時，尚可安然自 處；思慮煩雜時，很少會想到這些道理，常常任由厚重的習性擺佈而不自覺。其實，這也意味著，我對這些道理的瞭解與體會不夠深刻，以至於在生活裡，難以發揮 什麼作用。

經過一連串的聽講、問答，甚至於爭辯，我由東北老師的話語中，終於找到些讓我感到極為興奮的發現。以往我也知道，觀察很重要，但是，沒想到是這麼重 要、如此究竟。東北老師透過多部重要佛典，反覆解說其中對觀察的闡述與要義，最後，竟然是所有佛典都在論述這一件事；甚至於氣功、道法、藏密的最高秘法， 也都是純然的觀察。透過觀察，可以瞭解自我、解決困阨；透過觀察，可以破除迷妄、返璞歸真；透過觀察，可以明心見性、直了成佛。

以往，面臨困頓與逆境時，我會告訴自己，一切都是最好的安排，要感謝讓我傷痛的人與事物，他們讓我有機會成長茁壯。所以，有時候朋友與我談到心中的 感傷或痛苦，我也會以同樣的話，勸他們感謝、接受這一切。但是，我知道這話說得很勉強。畢竟，自己多年前的傷，仍隱隱在痛，並沒有真正的平復。現在，再有 傷痛，我會改以不帶評判的觀察，嘗試去看清楚發生過程與真正的感受，我深信，觀察是有力量的，它會引領我們解決一切問題。

不帶評判的觀察，說起來容易，做起來可不是那麼簡單，因為頭腦太過堅實，很難擺脫它的掌控。事實上，我觀察自己也有六、七年了，平時常常提醒自己放 鬆，隨時觀察身體感覺與心念，長此以往，漸漸養成了習慣，情緒起伏稍微大一些，就會自動的去觀察心念。但是，也就是這樣了，在心靈成長方面，似乎已在原地 踏步了好長一段時間。與東北老師相處這段時間，我發現他除了教導修行的道理之外，更難能可貴的是，他還有一套嚴謹的修行方法，有次第的引領大家一步步地降 伏頭腦，打開心扉，產生清明智慧。

難以言喻的確信

我曾雜七雜八地看過一些探究生命、心靈與修行方面的書，加上經常參與讀書會、座談會等活動，哪些道理說得通，哪些觀念太偏頗，在我心中自有一套檢驗 的原則。例如：是否經得起時間考驗？是否放諸四海皆準？是否侷限於某些框架？是否有所執取、強調所求與所得？是否能在生活中實踐？等等。東北老師所談的道 理與練習方法，不但超越了我所有的檢驗原則，而且，讓我在直覺上產生一份難以言喻的確信，那就是了！尤其他的言行風範，一再讓人感受到那種最不平凡的平凡。

此時此刻，東北老師與師母還在台灣，但我心裡已然昇起一陣淡淡的離愁，雖然明天還會和他們見面。這段時間對我而言，有一種近乎「朝聞道，夕死可矣！」的心情，受益良多與衷心感謝等文詞，均無法形容內心的感受，謹以此文銘記。同時，我會順從那份確信，在心田埋下一粒金剛觀察的種籽，盼能透過觀察、 觀察、再觀察，不負東北老師心意。